ودعت اليوتيوبر الصينية "آسيا" الفنان المصري الراحل سمير غانم على طريقتها الخاصة، حيث قلدت مشهدا مشتركا له مع الزعيم عادل إمام من فيلمهما المشترك في البطولة "ممنوع في ليلة الدُخلة".
وقالت "آسيا"، في تصريحات خاصة مع "بوابة الأهرام"، إن هذا المقطع الذي لم يتخط دقيقة كان ثمرة تعاون بين الفنانين الزعيم عادل إمام وأسطورة الكوميديا سمير غانم، اللذين تحبهما كثيرا، مضيفة أن الفنانين نجحا في أن يحافظا على بعضهما فنيا وإنسانيا رغم أنهما كانا يتنافسان في نفس المجال وتحديدا عالم الكوميديا.
وأضافت "أنهما في عالم الواقع عاشا صداقة عميقة دامت سنوات طويلة، وتشاركا البطولة في أعمال فنية كثيرة، منها أفلام "أذكياء لكن أغبياء"، و"البعض يذهب للمأذون مرتين"، و"24 ساعة حب"، و"أزواج طائشون"، وكثير من الأعمال الفنية أبدعاها سويًا وأمتعا بها الجمهور.
كانت الصينية "آسيا" قد قلدت مشهدا للفنان عادل إمام من مسرحية "شاهد ماشافش حاجة" في مقطع تداوله مستخدمو التواصل الاجتماعي على نطاق واسع، واستقبله عشاق الزعيم بحفاوة كبيرة، خاصةً أنه دليل على وصول صيت الفن المصري إلى مختلف أقطار العالم.
<blockquote class="twitter-tweet">
شاهد.. وداع صيني استثنائي لـ <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%85?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#سمير_غانم</a> <a href="https://t.co/vzBvJfpiRl">https://t.co/vzBvJfpiRl</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/4Dbv7Q9sna">pic.twitter.com/4Dbv7Q9sna</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1404935469322878983?ref_src=twsrc%5Etfw">June 15, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

شاهد.. وداع صيني استثنائي لسمير غانم

ودعت اليوتيوبر الصينية "آسيا" الفنان المصري الراحل سمير غانم على طريقتها الخاصة، حيث قلدت مشهدا مشتركا له مع الزعيم عادل إمام من فيلمهما المشترك في البطولة "ممنوع في ليلة الدُخلة".

قبل 20 دقيقة من إقلاع الطائرة من العاصمة الإيرانية، اتصلت شيدا شادكو بزوجها من على متن الطائرة الأوكرانية المنكوبة،  طالبة منه أن يطمئنها أن كل شيء سيكون على ما يرام.
كانت رحلتها تغادر من طهران إلى العاصمة الأوكرانية كييف في وقت مبكر من يوم الأربعاء، بالتزامن مع قيام إيران بإطلاق صواريخ باتجاه قاعدتين عسكريتين عراقيتين في الأنبار وأربيل ردا على مقتل قائد فيلق القدس الإيراني قاسم سليماني.
لم تكن شيدا تعلم أن هذا سيكون آخر اتصال لها مع زوجها، بعد أن اشتعلت طائرتها في الهواء قبل أن تسقط وتتحطم وعلى متنها 176 راكبا قتلوا جميعا.
يقول الزوج حسن شادكو إن زوجته أخذت إجازة من عملها في تورونتو الكندية قبل ثلاثة أسابيع وتوجهت لطهران لزيارة والدتها وأخواتها في طهران.
انتهت الاجازة الأربعاء وكان يفترض أن تعود إلى زوجها في كندا، لكنها في هذا اليوم قلقلة جدا بعد سماعها بنبأ تصاعد التوتر بين الولايات المتحدة وإيران.
يقول الزوج "تحدثت إليها قبل 20 دقيقة من إقلاع الطائرة كانت تريد مني أن أؤكد لها أنه لن تكون هناك حرب. قلت لها لا داعي للقلق، وبعد ذلك أخبرته أن الطاقم يطلب منها إغلاق الهاتف لأن الطائرة ستقلع".
يضيف حسن أن زوجته كان لديها هاجس أن الطائرة ستقع، وكانت قلقة أيضا بشأن أفراد عائلتها الذين يعيشون في طهران".
وفقا للزوج فقد نشرت شيدا صورة سيلفي لها على إنستغرام عن مخاوفها قبل أن تغادر إيران.
يتابع حسن محطة "سي بي سي" الكندية وهو يمسك هاتفه لعرض الصورة التي نشرتها زوجته "لقد كانت تعرف، انظر إلى وجهها، وانظر إلى الكلمات التي كتبتها".
كتبت الزوجة على انستغرام "أنا أغادر لكن ... لكن وضع الذين سأتركهم ورائي يقلقني".
يقول حسن شادكو إن وضعه النفسي مدمر ولا يستطيع تخيل الحياة بدون زوجته بعد مرور عشر سنوات على زواجهما.
وتضاربت الروايات بشأن سبب سقوط الطائرة الأوكرانية، حيث يشير مسؤولون أوكرانيون إلى أن هناك معلومات على الإنترنت تشير إلى العثور على بقايا صاروخ روسي قرب موقع تحطم الطائرة الأوكرانية في طهران، حسبما نقلت عنه رويترز.
وأعلنت إيران أنها لن تسلم الصندوقين الأسودين الخاصين بالطائرة المنكوبة إلى الولايات المتحدة، مما أثار شكوكا حول ما تحاول طهران إخفاءه.
وأعلنت منظمة الطيران المدني الإيرانية أن الطائرة وهي من طراز "بوينغ 737" واجهت "مشكلة".
اقرأ أيضا
<a href="https://www.albayan.ae/five-senses/east-and-west/2020-01-10-1.3748565" target="_blank">وفاة عريس في ليلة الدُخلة بطريقة صادمة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/one-world/accidents/2020-01-10-1.3748571" target="_blank">حالة اغتصاب كل 15 دقيقة في هذه الدولة</a>

آخر مكالمة قبل تحطم الطائرة الأوكرانية تغزو مواقع التواصل

قبل 20 دقيقة من إقلاع الطائرة من العاصمة الإيرانية، اتصلت شيدا شادكو بزوجها من على متن الطائرة الأوكرانية المنكوبة

اهتزت مدينة عربية، على وقع حادثة مؤسفة وصادمة في الوقت نفسه، بعد أن أقدم عريس على التخلص من حياته شنقًا يوم زفافه المعروف بـ"يوم الدُخلة".
الواقعة شهدها حي السلام بمدينة القصر الكبير بالمغرب، وهو ما أثار حالة من الصدمة بين أقاربه.
العريس الذي أكد أقاربه أنه لم يكن يعاني من أي اضطرابات نفسية، يبلغ من العمر 50 عامًا، مؤكدين أنهم عُثروا على جثته معلقة بواسطة حبل داخل منزله، حيث تم نقل الجثة إلى مشرحة الأموات بالمستشفى المحلي، فيما فتحت السلطات الأمنية تحقيقا لمعرفة ملابسات الواقعة، فيما لم تظهر أسباب الانتحار التي دفعت بالعريس إلى التخلص من حياته في "ليلة العمر".
 
اقرأ أيضا
<a href="https://www.albayan.ae/five-senses/east-and-west/2020-01-10-1.3748563" target="_blank">والدة قتيل منزل نانسي عجرم تخرج عن صمتها</a>
<a href="https://www.albayan.ae/five-senses/east-and-west/2020-01-09-1.3747905" target="_blank">سبب غريب وراء حريق فيلا الفنان إيهاب توفيق ووفاة والده</a>
<a href="https://www.albayan.ae/five-senses/east-and-west/2020-01-10-1.3748567" target="_blank">آخر مكالمة قبل تحطم الطائرة الأوكرانية تغزو مواقع التواصل</a>

وفاة عريس في ليلة الدُخلة بطريقة صادمة

اهتزت مدينة عربية، على وقع حادثة مؤسفة وصادمة في الوقت نفسه، بعد أن أقدم عريس على التخلص من حياته شنقًا يوم زفافه المعروف بـ"يوم الدُخلة".

قالت والدة الشاب السوري الذي قتل في منزل الفنانة اللبنانية نانسي عجرم إن ولدها كان أعزل عندما دخل إلى المنزل، مشككة برواية فادي الهاشم زوج الفنانة اللبنانية الذي أقدم على قتل ولدها.
ونقلت وسائل اعلام سورية عن سيدة تدعى فاطمة وهي والدة القتيل محمد الموسى قولها إن "اللقطات المأخوذة من قبل كاميرات المراقبة للحادث مفبركة، وهناك محاولات للتغطية على ما جرى".
وأكدت أن ولدها، الذي غادر سوريا منذ 13 عاما للعمل في لبنان، "لم يكن بحاجة للمال كي يسرق وأيضا لم تكن لديه أية سوابق في لبنان أو غيرها".
وأشارت والدة الموسى إلى أن ولدها قتل بإطلاق 16 رصاصة، لكن مقاطع الفيديو لم تظهر أثارا كثيرة للدماء، كما أن هذا العدد من الرصاصات يؤكد أن القاتل لم يكن يدافع عن نفسه بل كان ينوي القتل".
وتضاربت الأنباء حول علاقة القتيل بالعائلة، حيث تفيد عائلة القتيل أنه كان يعمل لدى عائلة نانسي عجرم في الفيلا وأنه أتى للمطالبة بمستحقاته وليس بهدف السرقة.
وقال خال القتيل إن محمد الموسى كان يعمل لدى زوج المطربة، مشيرة إلى أنه ذهب إلى الفيلا ومعه "مسدس لعبة" للمطالبة "بمستحقاته المتأخرة"، وأضاف أن زوج نانسي "نشر فيديو الواقعة بعد تعديله وحذف بعض المشاهد التي تدينه".
لكن نهاد الهاشم شقيق فادي زوج الفنانة نانسي عجرم نفى وجود أية علاقة تربط القتيل بالعائلة.
كذلك، علق المحامي جابي جرمانوس، محامي أسرة الفنانة نانسي عجرم، على الاتهامات الموجهة لزوج الفنانة وذلك خلال مداخلة هاتفية مع إحدى الوسائل الإعلامية، نافياً أن يكون القتيل قد عمل من قبل عند نانسي عجرم وزوجها، مؤكدا أنهم لم يعرفوه مطلقا.
وكانت السلطات اللبنانية أخلت سبيل فادي، على ذمة التحقيق، وقالت إنه كان في حالة دفاع مشروع عن النفس.
والخميس أفادت وسائل اعلام لبنانية أن النيابة العامة قررت توسيع التحقيقات بناء على طلب مقدم من عائلة القتيل.
ويشتمل هذا الاجراء على الاستماع مجددا لإفادة فادي الهاشم ومشاهدة محتوى الهواتف النقالة التابعة للقتيل وباقي الأشخاص الذين كانوا في محل الحادث، فضلا سحب كاميرات المراقبة الموجودة في منزل ناسي عجرم.
اقرأ أيضا
<a href="https://www.albayan.ae/five-senses/east-and-west/2020-01-09-1.3747923" target="_blank">تعليق ناري من فنانة سورية على جريمة منزل نانسي عجرم</a>
<a href="https://www.albayan.ae/five-senses/east-and-west/2020-01-10-1.3748565" target="_blank">وفاة عريس في ليلة الدُخلة بطريقة صادمة</a>

والدة قتيل منزل نانسي عجرم تخرج عن صمتها

قالت والدة الشاب السوري الذي قتل في منزل الفنانة اللبنانية نانسي عجرم إن ولدها كان أعزل عندما دخل إلى المنزل، مشككة برواية فادي الهاشم

تتنوّع مصادر الجمع الشّفهي عند الباحثين، وتأتي رواية الرجال على رأس أولويات المهتمّين بهذا الجمع على اعتبار أنّهم الأكثر بروزاً على الساحة، والأكثر يُسراً في التواصل معهم، والأكثر حضوراً في المجتمع. كما أنّ كثيراً من النساء الراويات يتحرّجن من مقابلة الباحثين من الرجال.
وسبق وأن أشارت الباحثة فاطمة أحمد المغنّي، إلى دور المرأة في السرد التراثي في بحثها المعنون: «المرأة والتّراث: تجربة شخصيّة» ضمن كتابها: «التّراث الشّعبيّ: الجمع الميداني، إشكاليّاته وآفاقه»- تحرير: ناصر علي الحميري وموسى سالم الهواري- (هيئة أبوظبي للثّقافة والتّراث) أبوظبي 2008 «ص. 38-43». كذلك الباحث عبد الله عبد الرّحمن في مبحثه:
«إعجاب وتعجّب واستفهام؟! علامات على طريقنا نحو مغاصات تراثنا الغنيّة»، الذي قدمه في «ندوة التّراث الشّعبي في دولة الإمارات العربيّة المتّحدة» في (مركز بحوث التاريخ والتّراث الشّعبي بجامعة الإمارات ـ المجمع الثقافي بأبوظبي) - العين- مايو 1992 «ص. 72- 73».
كما أُجريت بعض المقابلات مع عدد من الراويات، من أمثال: الوالدة عايشة الشّحّي في موضوع: «سوالف: الزّواج وتقاليده»- مجلّة تراث، س. ع. 5 (ذو الحجّة 1419 هــ /‏‏‏‏ إبريل 1999) «ص. 18-20». وما نشره الباحث حمدي نصر تحت عنوان: «دانة في زمن اللؤلؤ الصّناعي: شمسة..
غاصتْ لصيد اللؤلؤ في شبابها وتصيد السّمك في سنّ السّبعين»- مجلّة تراث، س. 6، ع. 67 (ربيع الآخر 1425 هــ /‏‏‏‏ يونيو 2004 م) «ص. 12-17». وفي أيّام الشارقة التراثية، ويوم الراوي برزت مجموعة من الجهود والمحاولات في الخصوص.
أصول صحيحة
لا شك أن إجراء المقابلات بحدّ ذاتها، يتطلّب تدريب باحثات مواطنات أو جامعات لِتمكينهنّ مِن إجراء المقابلات مع الراويات على أصولها الصحيحة. ومن المؤكد أن الباحثات المواطنات يجبرن ويقومن الخلل فيما يتعلّق بتحرّج الأمّهات والجدّات من محاورة الباحثين الرجال لهنّ. خاصّة وأنّ رواية المرأة بغرض التّأريخ شيء خاصّ جدّاً ومتميز، إذ تقدّم مرويّاتها بُعداً كبيراً من حيث العمق الاجتماعي.
ونظراً لهذه الخصوصيّة يمكن أن نطلق عليه: «التّأريخ الشّفهي للمرأة» كتمييزٍ له عن بقيّة المرويّات المتلقّاة من الرّجال أو حتى النّساء، خارج الإطار الاجتماعي، بمعنى أنّ مَن يروي هذه الأخبار نسوة ليس لهنّ حضور سياسي في المجتمع..
إن الجدات والأمّهات يشكّلن مصادر خصبة لموادّ التّراث الشّعبي المحلي، وتختزن ذكرياتهنّ كثيراً من مجالات وسياقات التفاعل الاجتماعي. وكانت المرأة ترسم الثقافة الرّئيسة للأطفال ..
وكانت من هؤلاء الجدّات والأمّهات شاعرات وفنّانات شعبيّات، وصاحبات اهتمامات اجتماعية وثقافية متنوّعة. وكنّ يمارسن عدداً من الأعمال المنزلية والصّناعات التقليدية المتوارثة. كما يقمن بأعمال ميدانية كالزراعة والرعي والبيع والشّراء والطّبّ الشّعبي، وتعليم القرآن الكريم.
تشخيص شامل 
ومن خلال تجربة شخصيّة مع عدد من الراويات، وبالتعاون مع بعض طالباتي في قسم التاريخ والآثار بجامعة الإمارات العربية المتحدة، وجدنا أنّ الأمّهات والجدّات هنّ خير مَن يقدّم لنا تشخيصاً ووصفاً للأوضاع الاجتماعيّة والمعيشيّة والأعمال اليوميّة التي مارستْها الراويات بأنفسهنّ.
حيث اعتبرن ذلك من فروض الحياة التي لا تتمّ إلا بها، نظراً للحاجة الماسّة للأُسر آنذاك، لمثل هذه الخدمات التي تقدّمها المرأة في المجتمع. كما أنّهنّ يتحدّثن عن ظروف اجتماعيّة معيّنة عايشنها وعاصرنها. كذلك يحكين ظروف الحياة الصّعبة الواقعة تحت وطأة الجهل ومحدوديّة التّعليم وانتشار الأُمّيّة، في القديم، إلا أنّهنّ كُنّ يقدّرنَ الحياة ويخبرنَ كيفيّة التّعامل معها.
وتبين لنا بفضل هذه المقابلات، مدى استعداد الرّاوية المواطنة لتقديم معلومات اجتماعيّة مهمّة، عاصرتْها أو ساهمتْ فيها أو سمعتْ عنها. وفي الوقت نفسه، كانت المقابلات ميداناً عمليّاً لطالباتنا في إجرائها، والتّواصل مع الرّاويات واستيعاب موضوع الحوار.
الذاكرة بطلاً
وفي الحوار، تعتمد الراوية على الذاكرة في تحديد تأريخ الميلاد، وعدم تيقّنها من التّأريخ المدوّن في جوازات السّفر وغيرها من الوثائق الرّسميّة، نظراً لأنّهنّ مولودات في البيوت، وفي فترة لم تكن الحالة مهيّأة لتسجيل شهادات الميلاد، بسبب ما كان يمرّ به المجتمع المحلّيّ من جهل وتأخّر في التّعليم.
وأقصى ما تمكّنتْ منه الرّاويات، ربط تواريخ الميلاد بعهود الحكّام أو ببعض الأحداث التّاريخيّة، بحيث تذكر إحداهن، مثلاً، أنها وُلدت قبل ما يحكم الشّيخ فلان، أو أنّها كانت «في المطوّع»، أي في سن الدراسة عند المطوع، حين حكم الشّيخ فلان..
وكان السّفر عن طريق البحر الوسيلة الأكثر شيوعاً في ستينيّات القرن الماضي، وتلك هي الوسيلة التي سافرتْ عبرها الرّاويات.. وكان الحجّ الوجهة والرغبة والطموح الأهم لدى النساء/‏‏ الرّاويات، وفي سبيله تحمّلن المشاق. وكان ميناء دبي المنطلق، وميناء الخُبَر في السّعوديّة ميناء الرسو. وغالباً ما تستغرق الرحلة من أربعة إلى خمسة أيّام. ومن الخُبر كان يُنقل الحجّاج بالحافلات إلى مكّة المكرمة.
«ورقة أم سفرة وحدة»
واللافت هنا أن الرّاويات كن يقدّرن قيمة وثيقة السّفر، وكانت في البداية جواز السفر، حيث كانت كلّ إمارة تصدر جوازها الخاصّ لمواطنيها، وكان المسافرون يستخرجون، قبل إصدار جواز السفر، ورقة سفر تُعرَف بــ«ورقة أم سفرة وحدة». ولم تكن الجوازات القديمة تحمل صورة للمرأة. ولهذا كانت الواحدة تسافر بجواز الأخرى، ولم تكن الأمور في تلك الفترة مقيّدة ودقيقة التّفتيش.
وفي عقدَي الخمسينيات والستينيات من القرن الـ20، كان الأزواج في الإمارات، بنسبتهم الغالبة، يعملون في دول الخليج العربيّة. ولهذا كانت الزّوجة تتولّى المسؤوليّة في البيت، وكانت تتلقّى من الزّوج روبيّات معدودات» 100 -150 روبية» بين فترة وأخرى.
وسافر بعض الأزواج للتّجارة، إلى الهند وساحل إفريقيا الشّرقيّ.. وكان اللحاق بالزّوج في مكان عمله في الكويت، أيضاً، من ضرورات الحياة والإقامة. كما أنّ بعض النّساء ذهبن إلى العمل برفقة أزواجهنّ وأقربائهنّ.
ومَن زرن منهنّ الكويت أو عشن فيها، فإنّهنّ كنّ على علم ومعرفة بواقع المجتمع الكويتي من حيث الحياة والمعيشة والتواصل مع النّاس وقضاء حياة هانئة في الكويت، مع تعارف مع أهلها الطّيّبين الذين ارتبط بهم أهل الإمارات وتزاوروا معهم. كما كانت لهنّ معرفة بحكّام دولة الكويت في تلك الآونة، مثل: الشّيخ عبد الله السّالم الصّباح- رحمه الله-.
وأمّا في التّعليم، فأقصى ما بلغته النساء، في تلك الآونة، هو الدراسة عند المطوّع أو المطوّعات، أو عند الكتاتيب. والفتيات كن يركزن، قبل كل شيء، على التّعلّم من الوالدة.
مشاهدات ودهشة
كذلك، فإن النساء اللواتي زرن العراق، من بين هؤلاء، كن يجدن في البصرة متنزّها وراحة، بما فيها من أشجار النّخيل الباسقة التي تمتدّ على مدّ البصر، وكأنها غابة خضراء يانعة.. إضافة إلى مياه الشّطّ الرائقة. وهن يقدّمن في حكاياتهن، أيضاً، صورة جيدة عن الوضع الصحي في الكويت، حيث المستشفيات والعناية والاهتمام الطبي..
خاصة وأن هذه الأمور كانت شبه مفقودة في الإمارات قبل قيام الاتحاد، بجانب ما كانت عليه الأحوال من شظف في العيش في مدن الإمارات..لدرجة أن النسوة الراويات يحكين أنهن، وللمرة الأولى، في تلك الأسفار، يرين الحليب المجفّف وعلب بسكويت الأطفال..
وكذا: الكهرباء والمياه في المواسير والحنفيات والشّوارع المرصوفة والمسفلتة والإنارة في الشّوارع والبنايات العالية، والأنشطة الثّقافيّة والفنّيّة، من مسرحيّات وسينما وتلفزيون وإذاعة.. إلى غير ذلك من المفارقات التي تُذكر.
Ⅶمقابلات الراويات تتطلّب توافر متخصصات أو جامعيات مواطنات مدربات يتقنّ أصولها
Ⅶجداتنا وأمهاتنا مصادر خصبة للتراث الشعبي المحلي وذكرياتهن تختزن سياقات تفاعل ثقافي
Ⅶميناء دبي كان منطلق أسفار المواطنات إلى السعودية طوال 5 أيام.. ورسوهن كان في ميناء الخُبَر
Ⅶرواية المرأة للتاريخ تحوز خصوصية انطوائها على البعد الاجتماعي.. إنها «وثيقة شفهية نسائية»
Ⅶالحج مثّل للمرأة الإماراتية أول دوافع خوض مغامرة السفر.. وفي سبيله لم تبالِ بأية مشاق
أُسر منتجة
أتقنت النّسوة في الإمارات، قديماً، مجموعة حرف، كالتّلّي وخياطة الملابس، وبالذّات «الكنادير» للرّجال والنّساء والتي كن يبعنها ب5 روبيّات. إضافة إلى صناعة الدّخون..وتجصيص التّنّور والكوار والدجّة..وتجهيز العروس ليلة الدّخلة. وهذا ما يمكن تسميته : «الأُسر المنتجة». كما كانت النساء تحرص على توصية العروس التّفاهم مع زوجها والتّراحم معه، وكتمان أسرار بيت الزّوجيّة.
الراوية الإماراتية.. كنز ذكريات يوثق أحوال المجتمع وقصصه التاريخية
مقيظ وخلال
جماليات كثيرة، تنطوي عليها ذكريات رحلة المقيظ لدى أمهاتنا وجداتنا الراويات. وهي كانت تمثل الانتقال من البلدة إلى أماكن التصييف، حيث كان الأهالي ينتقلون للسكنى قرب مزارع النّخيل، ومع هذه الأجواء والطقوس، طالما عاشت النساء أوقاتاً مفعمة بالبساطة والغنى.. وطالما عاصرن وعايشن ثمار النّخلة من بدايتها، وكنّ يرين الخلال أحلى من العسل، في حين أنه لا أحد يعرف، حالياً، هذه الفترة: فترة الخلال.
فرجان قديمة
ذكرت راويات، بعض الفرجان القديمة في مدن الإمارات. ففي مدينة رأس الخيمة، مثلاً: فريج الميان، فريج هَل المحّارة، البطح عند مسجد السّوق، العرصة القريبة منه التي فيها سوق الحريم اللواتي يبعن الإقط والحنّاء والعطورات. إضافة إلى العمارة، وهي مبنى كبير الحجم في السّوق، يضمّ أخشاب الجندل وأغراض الصّيد. وإلى غير ذلك من لوازم الأعمال والبيوت.

نتائج البحث عن: ليلة الدُخلة

شاهد.. وداع صيني استثنائي لسمير غانم

آخر مكالمة قبل تحطم الطائرة الأوكرانية تغزو مواقع التواصل

وفاة عريس في ليلة الدُخلة بطريقة صادمة

والدة قتيل منزل نانسي عجرم تخرج عن صمتها

الراوية الإماراتية.. كنز ذكريات يوثق أحوال المجتمع وقصصه التاريخية